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甘肃泾川大云寺塔地宫 作者：辛革 武则天是我国历史上惟一的女皇帝，这是人人皆知的，但最终促使她革唐立周的原因是什么呢？ 689年，有一些佛门子弟拜见武则天，称他们发现了《大云经》。经中说，有...两侧的壁面上残存着斑驳的彩绘，已剥蚀殆尽。在门楣内外两侧的石面上均有线刻的图案，内容为华丽的香炉、婀娜的飞天、威武的天王和强壮的力士。看到这些，富有经验的专家们认定这是佛塔地宫。砖室中放置了一个高...
辛革
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《塔中的秘密--佛宝》论甘肃泾川大云寺塔地宫 作者：辛革 武则天是我国历史上惟一的女皇帝，这是人人皆知的，但最终促使她革唐立周的原因是什么呢？ 689年，有一些佛门子弟欲依附武则天，便称他们发现了《大云经》。经中说，有一位天女下凡主宰世界，这位天女，便是当世的武则天，她若登皇位，乃是顺应天意。武则天闻之正中下怀，遂即诏令全国各地建置大云寺，以宣传神权天授，并革唐命，改国号为周，年号...
辛革
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在这个苦难的时代，整个世界似乎都充满了火药味：而我们所居住的菲律滨，种种的天灾人祸，更是层出不穷!这种种的苦难，唯有诚心称念观音圣号，持诵《普门品》，祈求菩萨保祐，才能获得解救!所以经中说：“观音妙...《观世音菩萨普门品讲记》自序 自 立 在七年前，当我讲完《佛遗教经》的时候，就决定继续宣讲《观世音菩萨普门品》。当时我选择《普门品》作为讲本，主要的是有两个原因： 第一、《普门品》的文字和...
自 立
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佛说观无量经讲话序 圆 香 观无量寿经，是净土宗所依的重要经典之一，合弥陀经、无量寿经，称为净土三经。本经在开元释教录中，列有两种译本题名，即一、观无量寿经。一卷。刘宋疆良耶舍译。二、观...用一观字，并不能完全表达其义。什么叫做观呢?依古德的解释，就是住于定境，以清净智去思维审察某一对象，如不净观等等，昙鸾大师说：“于心缘事谓之观。”元照大师曾将观法分为五类：一、总观诸法，如经中说观一切...
圆 香
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肇论浅释 单培根 （续上期） 经曰：涅槃非众生，亦不异众生。维摩诘言：若弥勒得减度 者，一切众生亦尝灭度。所以者何?一切众生，本性常灭， 不复更灭。 所以经中说，涅槃非众生，亦不异众生...。肇论中的涅槃，只说一涅槃，不分为四。即有余无余虽有其名，也认为是一。不但涅槃是一，涅槃与菩提，也不分为二，相互言之。盖证涅槃，得菩提，原是一事，并非有二。得菩提故证涅槃，证涅槃故得菩提。后来研究教义...
单培根
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持守五戒，会让我们减少许多不必要的烦恼，也会使我们的生活更加圆满，经中说持戒的功德有五种：一是得大财聚；二是得扬善名；三是无论亲近任何团体大众，都能无怖畏、羞惭；四是临命终时，得不昏昧；五是死后得...生活中的五戒(下) 出处： 香光庄严六十七期 作者： 释悟因 持守五戒，过戒律的生活， 会让我们减少许多不必要的烦恼，得到他人的赞扬， 也会使我们的生活更加圆满，这就是持戒的功德。 ...
释悟因
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知觉。赞叹 淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传，如是邪精，魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民，失正遍知，堕无间狱!”经中说九生百世者，一生一百年，一世三十年... 《楞严经》说：“‘色阴’尽的，于其身内，抬出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。于时忽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍，忽于半夜， 在暗室中，见种种物。‘受阴’尽的，能反观其面，各有十种禅...
虚 云
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因为我们人是在欲界恶之上、善之初，所以修行必须先要止恶修善，这便是持戒，然后再习定、习慧，所以经中说：“由戒生定，因定发慧。”
儒教的宗旨是叫人止恶行善，所以与佛教的戒学...论》。《梵网经》有十重四十八轻戒，《瑜伽师地论》有四重二十四轻戒。瑜伽戒有完整的组织，有开遮的条文。梵网戒有遮无开，条文虽比瑜伽戒多而意义不备。在《瑜伽论》中说：佛对于菩萨戒是在各法会上随机散说的，...
周叔迦
佛学论文|因明|五明
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光明与摩尼宝珠的光明相互交错，在虚空中，有如宝盖一样，遍覆极乐净土。 这似乎可以作为“莲花之光”的注解。尤其经中说这光明宝盖，遍覆净土，而莲师也说莲花之光如云般到处弥漫（亦可译为覆盖），所表达都是相同...莲花生大师的邬金净土
莲师的净土，名为“邬金刹土”，但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中，又被邬金国王因扎菩提迎回宫中，并欲禅位为国王，所以后人总以“邬金上师...
不详
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阶段。 又据法华经及涅盘经中说，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根...识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。 如果要下一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。 甚么是六根六尘和六识呢？说起来，很简单，那就是：...
不详
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